大阪ブログポータル オオサカジン
2017年04月02日
救世主は身魂洗濯のできた日本人（日月神示・ひふみ神示）、雛型は『はい（イエス）』
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救世主は身魂洗濯のできた日本人（日月神示・ひふみ神示）、雛型は『はい（イエス）』
この記事は、昔準備したものを、アップしていない事に気付き、計上したものです（もしかしたら、二重計上かも）。今日2017.4.2、池上彰さんの番組で皇室の説明をされた番組が流れていました。日本を動かしてる、本当の方々も、何か準備をなさっているようです。及川氏もおっしゃったように、皇室のキリスト教関連の大学等への通学や、歴史の見直し、聖徳太子＝厩戸皇子＝イエスキリストを象徴など、ちょっとづつ進んでいるのかも。それを邪魔する人もいるのでしょうか。以上本日追加文。
救世主は誰かという話は、世界中のキリスト教徒やイスラム教徒やユダヤ教徒が、言ってると思う。また、インドの宗教でも言ってるかもしれないし、インカ文明やアステカ、南アメリカの古代の文明でも救世主は誰か、話題としていると思う。
ところが、日本人は、そんな話は言わない、、、ですな。（中国人・無神論者も）
日月神示・ひふみ神示では、『かた』作れよと、頻繁に言っている。
この『かた』とは、ひな型（雛型、お雛様は皇室の見本）＝見本・心の相似形、と解釈している。
例えば、家族で父親の仕事を息子が受け継ぐ時、父親を見本に仕事をして行く。（お内裏（だいり）様はこっちに座り、、、）
親が死んだ後も、父親だったらこんな場合どうしただろうと、考えながら仕事をして行くだろう。
日月神示・ひふみ神示での『かた』は、岡本天明氏という設定であれば、ややこしく無いのであるが、天明は、筆書かす役ぞと言われているので、違うようです。
そこで、及川明氏は、てんし様は、イエスキリストのことであると主張されているので、『かた』も、イエスキリストか、もしくは、その弟子と考えているのでしょうか？及川明氏自身も、イエスもしくはパウロを見本に生きて行こうとなさっているのかもしれません。
しかしながら、
私、早◯（はやまる）は、過去記事
2016/08/06 日月神示のてんし様は誰か？団体か？神か？、現時点の早◯の考え
http://hayamarukouhuku.osakazine.net/e612139.html
で書いた通り、
てんし様は、特定しないほうがいいと考えているので、
当然、『かた』も、特定しないほうがいい、、、はずですが、
、てんし様と違って、意見がある。
中矢伸一さんのグループは、てんし様は天皇陛下もしくは天皇家や皇室関係の誰かと決めるべきだとおっしゃっているようです。
その点は、日本の今後の行方を考えた時に、そう考えるべきという意見も正しいと思うし、日本全体は、そのようになって行くだろうと思う。
ただ、日本全体が、そのようになって行くだろうとは思うが、てんし様は、やはり、あいまいのほうがいいと思う。
なぜなら、日月神示・ひふみ神示では、あらゆる宗教の人がミロクの世に行くと言っていて、『仏教のみ救われるので無いぞ、キリスト教のみ救われるので無いぞ、、、、』という内容の文が何回か出てくる。つまり、あらゆる宗教の者が、無神論者でさえ（無神論者は、難しいが）日月神示・ひふみ神示の条件を満たせば救われると言ってる。
だから、私は、てんし様は誰か、あいまいのほうがいいと思う。ただ、日本全体は、天皇陛下・天皇家を中心に回って行くのだろうと考えている。
しかし、『てんし様』と、『かた』は、違う内容を表すと思う。
『かた』は、どちらかというと、お役をこなすメンバーのリーダー達、お役をこなすメンバーの見本、そういう意味だと思う。
いえ、一言で言えば、救世主達のことだと思う。
達？、そう、私は、救世主は、複数だと考えている。
しかも、いろんな種類の、いわば、ミロクの世における、仕事の種類と同じくらいたくさんの『かた』＝救世主達が出てくると思っている。
日月神示・ひふみ神示で、救世主は誰と言ってるのかなあ。
私は、役員であると思っていないし、好きなことを書いているだけなので、日月神示・ひふみ神示を隅から隅まで覚えていない。
世の中には、いっぱい日月神示・ひふみ神示を読みこなし、ほとんど覚えていらっしゃる方もいるかと思うので、コメントいただければ、ありがたいのですが、
まあ、このブログを読んでる方は非常に少ないので、期待はできないと思う。
私は、日月神示・ひふみ神示では、救世主は、
身魂洗濯のできた有心論日本人達だと考えている。
無神論者でさえミロクの世にいけると上で書いたが、いけるのであるが、
救世主達の一人にはなれないということ（と考えている）です。
そう、日月神示・ひふみ神示は、身魂洗濯のできた神示を読みこなしてる日本人達のことを、救世主と考えているのだと思う。
というより、
日月神示・ひふみ神示を読み、身魂洗濯、口心行のできている人は、
ミロクの世を作って行く人だと言っていて、
それぞれのお役をこなすことができると伝えている。
お役とは、救世主活動、今の仕事がそのまま、救世主活動。
例えば、医療の仕事であったり
例えば、歌や踊りや音楽や芸術の、心の仕事だったり、
例えば、食に関する農業やそのほかの仕事だったり、
例えば、衣料品に関する仕事だったり、
例えば、情報に関する仕事だったり、
それらの仕事が、そのままで、救世主活動だったりするんだと思う。
例えば、医療の仕事で、必要も無い薬品を金儲けのために勧めたり、医療費が減る一番の方法である予防医学を馬鹿にしたり、そんな仕事は、救世主活動に反するだろう。
例えば、食に関する農業やそのほかの仕事でも、過剰な農薬や遺伝子操作食品、毒物の混入、身体に悪い物の販売などなど、そんな仕事は、反救世主だろう。
例えば、情報、嘘や勘違いさせやすい情報や、人を奴隷のようにする洗脳や、消費マシンにする情報の仕事は、恐ろしいものだ。スパイや洗脳やだましあいは、広告・コマーシャルの中にもある。
例えば、政治も、お金で買えるような社会では、金持ちが法律を作る政治家を金や金の広告・洗脳で当選させ、なんでも金持ちの自由自在に利己的になっていけば、他の人間達を奴隷のようにすることができる。
というか、もう、そういう世の中になってしまっている。
政治も
マスコミも、
大学をはじめとする教育・学問の世界も、
医療の世界も、
お金で動く社会になっていて、
道徳心など、平気で踏みにじられている。
ましてや、株式市場や金融や保険やその他のお金を直接扱うところは、ひどいものだ。道徳完全無視、弱者が自殺しようが、病気になろうが、知ったこっちゃない。
それは、神の目から見て、どうなんだ？
真実の幸福の法則から見て、どうなんだ？
それは、人間の心の底から見て、本当に幸福なのか？
人から、踏みにじられる人も不幸だが、
人を踏みにじることを平気になってしまう社会は、人を踏みにじる側の人間にとっても、不幸ではないのか？
救世主達の一人になる
それは、
日々の仕事に、魂を込めること、神の愛を込めること、
だからこそ、
身魂洗濯の必要性、
我よしはダメだよ
鼻高はダメだよ
取り違えはダメだよ
口だけじゃなく、口心行そろって、神の心を伝えて行く、
そんな人を求められている。
じゃあ
見本を誰にする？
イエスキリストにする？
我よしと反対の奉仕の心を教えてくれた、奉仕の行動の見本を見せてくれたイエス様
鼻高と反対の謙虚さを教えてくれた、弟子の足を洗うという謙虚な行動を見せてくれたイエス様
神聖な場所で、両替や利子を取る、両替商などを叱ったイエス様
イエスキリストは、我々人類の罪をあがなうために、十字架にかかり、死んでいったという。
うーーん
これは違うな
日月神示・ひふみ神示では、
人を犠牲にして自分の幸福を成すことはダメだと言う
自分を犠牲にして人の幸福を成すこともダメだと言う
従来のキリスト教では、
自分を犠牲にして、人の（人々）の幸福を達成することは、良いことだと言うが、
日月神示・ひふみ神示では、それもダメだと言う
日月神示・ひふみ神示では、
自分も人も（人々も）両方の幸福を実現することがいいと言い、
自分も人も（人々も）両方の幸福を実現することが可能だと言う。
どちらかが犠牲になって不幸になるなって。
ただ、日月神示・ひふみ神示では、こうも言う。
罪・つまり魂の借銭は、誰かが済まさなければならないと。
魂の借銭は、誰かが償わなければならないという。
自分を犠牲にして、自分を不幸にして、他人や家族を幸福にすることは、
イエス様の教えでは、いいように見えたのに、
日月神示・ひふみ神示では、自分を不幸にするな、他人も不幸にするなと言う。
そのくせ、誰かの、不幸原因＝悪因縁＝借銭は、誰かが償えって、
つまり、喜んで、償えってか？（苦しみは、次の不幸原因、悪因縁、恨みになるって）
ええええ〜っっ！？？？
喜んで、他人の借銭すましをもせよってか？
もちろん、自分の借銭すましも、喜んでしろってか？
つまり、
イエスキリストは、喜んで、愛する人類のために、十字架にかかったんでしょうか？
ただ
キリスト教と
日月神示・ひふみ神示とが
徹底的に違うことがあります。
うーん
キリスト教では、
あ、
でもね、
言いたいことは、『あの世の仕組み』
『神の意味、神々か一神か』
日月神示・ひふみ神示では、
一神教のみ救われるのではないと言い
多神教のみ救われるのではないと言い
汎神論のみ救われるのではないと言う
そして、この世とあの世は同時に同じところに存在していると言う
例えれば、あの世は身体であり、この世はその上に着る服だと言う
つまり、イエス様は、肉体は死んでも、上に着ている服を脱いだだけだと
知っていた、、、
それにしてもである。
イエス様のような、犠牲になることを、あなたは望むことがあるだろうか？
救世主になるとは、あの十字架の苦しみ、人々にいじめられる苦しみ、
肉体の苦しみ、心の苦しみ、魂の苦しみ
それを耐え抜いて
さらに、人々を愛し、さらに、喜びのうちにいる、、、
ふぇーーー
救世主達の活動というのは、
そういう覚悟を決めて生きて行くということなのか
日月神示・ひふみ神示は言う。
神示は、難しくないぞ、自分の出来る範囲ですればいいって。
今の仕事を大事にしながら
日月神示・ひふみ神示を読めよ読めよって。
救世主は身魂洗濯のできた日本人（日月神示・ひふみ神示）、雛形は『はい（イエス）』
イエス様で無くて、神の神示の呼びかけに対して、『はい』と言える心を持つ日本人。
結論は、これです。
救世主は身魂洗濯のできた日本人（日月神示・ひふみ神示）、雛形は『はい（イエス）』
救世主達は、
それぞれの仕事の中で、
神の魂を込めて行く
神の心を込めて行く
日月神示・ひふみ神示では、
『チ』が大切だと言う
なんのこっちゃ
『チ』とは、
血（血脈、血の繋がり）
地（土地、その場所、日本）
千（たくさんの）
知（知りあってる、知人、親しい仲）
智（智恵）
他にもあるかも
日月神示・ひふみ神示で、言ってることは、
日本の土地で
日本の心を、先祖代々、脈々と
血脈も文化も和の心も大和魂も、
長い時間をかけて
受け継ぎ受け継ぎ育み続けてきた
その智恵
その人々
それが、日本であり日本人である。
この世を救い
三千世界をミロクの世に導くのは、
身魂洗濯のできた日本人ともう一つの民族であると言う。
なぜ、他の民族ではダメなのか？
それは、
なぜでしょう
私が思うに、
血脈というのは、代々の文化文明、民族の魂というのもあるけど、
この世とあの世を通信できる、肉体の特殊能力は、子々孫々受け継がれた一部の民族にしか受け継ぐことができない仕組みになっているのではないだろうかと思う。
（追加、言葉・言語の力・癖も関係あるようです。英語と日本語は違うのです）
その、特殊能力のある身体に、
さらに、生まれ変わりの繰り返しの中で、鍛えられ、正され、愛し愛された魂を
両方を手に入れた、両方が存在する、身体と魂の両方
そんな、大和の民でなければならないのでは無いだろうかと思う。
その大和の民が
さらに、日月神示・ひふみ神示を読んで
さらに、身魂洗濯改心、口心行を磨き
そして、別のお役の人達を、抱き参らせ
救世主達の活動
救世主は身魂洗濯のできた日本人（日月神示・ひふみ神示）、雛形は『はい（イエス）』
つまりさあ
救世主の一人に、あなたも
目指しましょう
よ
救世主達は、日本人から
てんし様は、その中心点
世界の中心は、日本から
でもね、国々の個性はそのままに。
その前に
改心、身魂洗濯
取り違え解消
追加
テレビやYouTube動画で、ブラジルのカラオケ番組や、日本のカラオケ番組に、時々感動させられる歌い手に出会います。聞くだけで感動、癒されるのです。歌や踊り、アニメなどなど、何か重要な気がして仕方がありません。
ゲームって洗脳に気をつけ無いとダメと思うし、でも、その中に、いいものも育って欲しいし、、、、
いい歌聞いて、感動してる私ですが、
私自身は、救世主からは、程遠い、身魂の汚れた人間だと思っています。
だから、この記事をキッカケに、ひふみ神示読んで、救世主になってくれる人が出てくるのを祈ってるだけです。
このブログのカテゴリー、歌その他は
http://hayamarukouhuku.osakazine.net/c34022.html
です。
2017.4.20追加
磐戸の巻、第18帖（254）
今度の御用は世におちて苦労に苦労した臣民でないと中々につとまらんぞ、神も長らく世におちて苦労に苦労かさねてゐたのざが、時節到来して、天晴（あっぱれ）世に出て来たのざぞ、因縁のミタマ世におちてゐるぞと申してあろがな、外国好きの臣民、今に大き息も出来んことになるのざぞ、覚悟はよいか、改心次第で其の時からよき方に廻してやるぞ。改心と申して、人間の前で懺悔するのは神国のやり方ではないぞ、人の前で懺悔するのは神きづつけることになると心得よ、神の御前にこそ懺悔せよ、懺悔の悪きコトに倍した、よきコトタマのれよ、コト高くあげよ、富士晴れる迄コト高くあげてくれよ、そのコトに神うつりて、何んな手柄でも立てさせて、万劫末代名の残る様にしてやるぞ。この仕組判りたら上の臣民、逆立ちしておわびに来るなれど、其の時ではもう間に合はんから くどう気付けてゐるのざぞ。臣民、かわいから嫌がられても、此の方申すのざ。悪と思ふことに善あり、善と思ふ事も悪多いと知らしてあろがな、このことよく心得ておけよ、悪の世になってゐるのざから、マコトの神さへ悪に巻込まれて御座る程、知らず知らずに悪になりてゐるのざから、今度の世の乱れと申すものは、五度の岩戸しめざから見当とれん、臣民に判らんのは無理ないなれど、それ判りて貰はんと結構な御用つとまらんのざぞ、時が来たら、われがわれの口でわれが白状する様になりて来るぞ、神の臣民はづかしない様にして呉れよ、臣民はづかしことは、神はづかしのざぞ。愈々善と悪のかわりめであるから、悪神暴れるから巻込まれぬ様に褌しめて、この神示よんで、神の心くみとって御用大切になされよ。一月十四日、 の一二のか三。
磐戸の巻、第19帖（255）
向ふの国いくら物ありても、人ありても、生神が表に出て働くのざから、神なき国は、いづれは往生ざぞ。この神の申すことよく肚に入れて、もうかなはんと申す所こらへて、またかなはんと申す所こらへて愈々どうにもならんといふ所こらへて、頑張りて下されよ、神には何も彼もよくわかりて帳面に書きとめてあるから、何処までも、死んでも頑張りて下されよ、其処迄 見届けねば、この方の役目果たせんのざ、可哀さうなれど神の臣民殿、こらえこらえてマコト何処迄も貫きて下されよ、マコトの生神がその時こそ表に出て、日本に手柄さして、神の臣民に手柄たてさして、神からあつく御礼申してよき世に致すのであるぞ、腹帯しっかり締めてくれよ。重ねて神が臣民殿にたのむぞよ、守護神殿にたのむぞよ。一月十四日、 のひつ九のか三。
用語について考える、2017.4.20追加
コト＝言霊・言葉の『こと』ですが、カタカナなので、神霊界の言霊だと思う。コト＝口心行、つまり口＝言葉、心を感情、行＝行動態度、その三つがそろって一つの方向を向く力のことで、目標（口）、やりたい（感情）、決意・念力（行）がそろった本当の実現力、という意味でとらえてる。
人間界の言葉は、嘘もあるし、弱いので実現しないことが多いが、『コト』は、実現力が高い。また、『こと＝九十』とも表現され、幸福の科学では、9次元十次元は、大物の神様の次元らしいが、人間が理解できる範囲の中では最高位。
この帖では、コト＝神様のため実現したい目標を言葉と念と行動（口心行）で示した『コトダマ』と、とらえたい。
追加 2017.7.3
『ひふみ神示、日月の巻、第ニ帖（175）
三千年三千世界乱れたる、罪やけがれを身において、此の世の裏に隠（か）れしまま、此の世構ひし大神の、みこと畏み此の度の、岩戸開きの御用する、身魂は何れも生きかはり、死にかはりして練りに練り、鍛へに鍛へし神国の、まことの身魂 天駈けり、国駈けります元の種、昔の元のおん種ぞ、今 落ちぶれてゐるとても、軈（やが）ては神の御民とし、天地（あめつち）駈けり神国の、救ひの神と現はれる、時近づきぬ御民等よ。今一苦労二苦労、とことん苦しき事あれど、堪へ忍びてぞ次の世の、まこと神代の礎と、磨きて呉れよ神身魂、いやさかつきに栄えなむ。みたまさちはへましまさむ。旧九月二日、ひつ九のか三。』
【難しい文章なので、なんとも言えないが、『救ひの神と現はれる、時近づきぬ御民等よ。』複数の日本人のようです。】
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図については
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日月神示推薦サイト
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http://hayamarukouhuku.osakazine.net/e608974.html 2016-06-30
貧乏人が日月神示（ひふみ神示）の基礎の基礎と用語を考える
http://hifumi.uresi.org/index.html ひふみ神示データー
http://heiwatori.com/page86 日月神示逆読み全文、及川明さん
http://youtu.be/1boPgMZxHEk ひふみ神示 第1巻 上ツ巻 よりhifumi のチャンネルへ
飛鳥昭雄さんの主張をブログに残してる方がいます。
http://ameblo.jp/cpa-togo/entry-12115119935.html
t.gさんの「日本と世界の情報ブログ」2016-01-08
飛鳥昭雄氏による「日月神示」の霊感語訳（１）から86まで
は、参考になります（月別1月から3月まで）
http://sekainoura.net/category/judea-2
の、sekainoura.netさんも参考になります
論語について推薦サイト
⒈新潟の「論語に学ぶ会」高野大造先生
http://www.niigata-ogawaya.co.jp/rongo3/index.htm
⒉Web漢文体系 の中の、論語のページ
http://kanbun.info/keibu/rongo00.html
⒊論語（ろんご）ガイド
http://lunyu.lightswitch.jp/
、
過去記事『道徳、子供達への道徳教育、大人へは？まとめ、目次的。新学習指導要領』
http://hayamarukouhuku.osakazine.net/e567121.html
、
『このブログ内のトマ・ピケティさん『２１世紀の資本』記事の超短くまとめ』
http://hayamarukouhuku.osakazine.net/e567723.html
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